当神话的滤镜被剥离，《西游记》显露出的不再是降妖除魔的奇幻冒险，而是一部关于“修心”的东方哲学典籍。2026年5月11日下午，闽南师范大学外国语学院副教授、漳州南山书院院长庄舍做客我校，带领百余名师生走进《西游记》深藏的东方哲学世界。讲座结束后，读者协会洪梓潼围绕经典阅读、AI时代的阅读方式、当代青年心态等话题，与庄老师进行了更深入的交流。

以下为访谈内容：

Q1：庄老师，很多同学可能看过无数遍电视剧，也翻过原著，但很少从哲学层面去思考《西游记》。您会推荐我们用什么样的方式，重新去再“读”一次？

庄舍：读书百遍，其义自见。读一遍肯定是不够的，第一遍你往往只停留在表象；读到第二遍、第三遍，才会开始深入表象背后去探寻。从某种意义上说，很少从哲学层面去思考，正是因为读得还不够多。其实不需要借助太多外部工具，你自己多读几遍，就会发现哪里不一样。比如我在讲座中提到的“500年”和“631年”，很少有人会注意这种细节。但当你读到第三遍时，很可能就会捕捉到。原著中很多细节在上下文里是可以互为推证、暗藏逻辑的。一旦你看见这些细节背后的逻辑关系，并加以思考，东西就出来了。所以，好的书真的要多读几遍，不是一遍就够。就像吃东西，吃一口尝不出滋味，要反复咀嚼才行——有人说一片面包至少要咀嚼七次以上，味道才会出来。

Q2：庄老师，您的研究也涉及AI时代的教育，您觉得大家可以怎样利用AI工具来解读《西游记》这类经典文学？

庄舍：AI工具确实好用。比如你让它去统计《西游记》里有多少个妖怪，它相当于一个数据处理的助手，确实能提升效率。但庄子说过一句话，“物物而不物于物”——你要去驾驭它，而不是被它驾驭。所以很重要的一点是，你要了解AI的性能、它的表现边界，清楚它能做到什么程度，但一定要保留自己的观点。如果你自己没有观点，机器写出来的东西，永远代替不了你的内心。

Q3：庄老师，现在很多人追求“躺平”“摆烂”，而《西游记》里的取经路是一条“必须往前走”的路。您怎么看这种“躺平”与“必须往前走”之间的选择？

庄舍：所谓的“躺平”“摆烂”，在我看来是一种“避世”，本质上也是心魔。你得战胜它，才可能更好地存活下去。道理就是这么简单。

Q4：庄老师，不少当下年轻人觉得，自己很像取经路上的妖怪——既想反抗规则，又怕被“收走”。您觉得我们该如何在“反抗”与“被驯化”之间找到自己的平衡？

庄舍：这其实是个伪命题。因为《西游记》讲的是修心，心魔就是你的心出了问题。如果你心正了，心魔自然就消失了。所以首先要做的是修正自己的内心，修心养性，继而获取一种正向的能量，那些纠结自然也就没有了。至于反抗，说到底也无非是自己反抗自己，自己跟自己较劲。现在很多人提倡“自洽”，就是这个道理。你要学会与自己和解，自己去修心。并不是说你对外界有什么非要反抗的，如果你内心都不够坚定、没有底气，又能反抗什么呢？所以，最终还是要落到修心上。

采访小记：

回味与庄舍老师的对话，最令我触动的并非那些精妙的典故拆解，而是贯穿始终的那个关键词——“修心”。在AI浪潮汹涌的当下，庄老师提醒我们要“保留自己的观点”，这不仅是使用工具的方法论，更是一种立身处世的人生哲学。他剥开了“躺平”与“反抗”的表象，直指核心：人生的修行从来不是与外界的无谓对抗，而是向内寻求与自我的和解，是修正内心的躁动与迷茫。与庄老师的对话，没有晦涩难懂的学术说教，只有循循善诱的引导与真诚坦率的分享。

我想，庄老师口中的“修心”，并非要我们隔绝世俗，成为无欲无求的圣人，而是教会我们在纷繁复杂的时代里，如何做一个内心清醒、拥有判断力的“孙悟空”。毕竟，正如老师所言，真正的“真经”不在遥远的西天，而是藏在我们脚踏实地的每一步之中。

记者：读者协会 洪梓潼

摄影：读者协会 田晓雅